مساحة إعلانية

أهلا وسهلا نتشرف بزيارتك وشاركنا بملاحظاتك وشارك ما تراه مناسب ليستفيد منه غيرك ونسأل الله لنا ولك التوفيق وأن يجمعنا جميعا في مستقر رحمته

الخميس، 15 أكتوبر 2015

الإعجاز التأثيري الجزء الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الإعجاز التأثيري للقرآن الكريم الجزء الثاني
الحمد لله القائل: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾[الحجر: 87] وهو القائل جل في علاه: ﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً﴾[الإسراء: 88]

كثرة الشرط الذين يضربون الناس بسياطهم

                  بسم الله الرحمن الرحيم
         كثرة الشرط الذين يضربون الناس بسياطهم

الحمد لله رب العالمين القائل ﴿وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ﴾[البقرة: 165] والقائل﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾[غافر: 52]

الأربعاء، 14 أكتوبر 2015

الإعجاز التأثيري الجزء الأول


بسم الله الرحمن الرحيم
البحث الأول في الإعجاز التأثيري للقرآن الكريم
 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين وبعد

الثلاثاء، 13 أكتوبر 2015

مقاطع فيديو في الإعجاز العلمي

الإعجاز العلمي في الجبال
مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان

علم الأجنة

مقاطع فيديو لمواجهة ازمة المحروقات (2)


بأدوات بسيطة للتدفئة وكبديل للغاز

مقاطع فيديو لمواجهة أزمة انقطاع المحروقات والكهرباء

كيف تصنع براد ماء بدون كهرباء


كيف تصنع براد بدون كهرباء ؟؟ بأواني زراعية!! نموذج مصغر للبراد في هذا الفيديو
‎Posted by ‎فوائد و علوم‎ on‎ 2 يوليو، 2015
طريقة عمل تنور صغير فعال بالحطب بأدوات بسيطة

طريقة عمل تنور صغير فعال بالحطب بأدوات بسيطة

بديل عن البوتقاز ! كيف تصنعه في المنزل تابع الفديو؟
‎Posted by ‎فوائد و علوم‎ on‎ 1 يوليو، 2015

ارفع الماء من البئر 

ارفع الماء من البئر 
ارفع الماء من البئر 

‎Posted by Wais Barakzai on‎ 24 فبراير، 2015




الاثنين، 12 أكتوبر 2015

الطباخ الشمسي مقاطع فيديو

مقاطع فيديو طريقة عمل الطباخ الشمسي


طريقة عمله في المنجرة

مقطع فيديو آخر

الطباخ الشمسي طريقة صنعه بالتفصيل ( الكتاب)

الطباخ الشمسي بالتفصيل في الكتاب اضغط على صورة الكتاب 

الجمعة، 18 سبتمبر 2015

أفلام للعرض مفيدة



مقاطع فلمية منوعة منها: حلقات العظماء المائة مفيدة لمعرفة التاريخ ومفيدة لعرضها في كل مكان ولكل الشباب عموما وفي داخل الأسرة انصح بها وحلقات أخرى منوعة اجعل من جلوسك على النت فائدة لك ولأولادك  

 


ملاحظة من أعلى القائمة من جهة اليمين للفيديو المكتوب عليها (قائمة التشغيل) بعد الضغط عليها يمكنك مشاهدة بقية مقاطع الفيديو للعظماء المائة
سلسلة إحسان الظن بالله د. إياد قنيبي


ملاحظة من أعلى القائمة من جهة اليمين للفيديو المكتوب عليها (قائمة التشغيل) بعد الضغط عليها يمكنك مشاهدة بقية المقاطع

الخميس، 17 سبتمبر 2015

مائة موقع في كافة المجالات يستفاد منها


مائة موقع في كافة المجالات يستفاد منها،  لابد إذا كنت من رواد النت أن تستفيد ولو من بعض هذه المواقع استفيد وانشرها لغيرك 
مواقع تعليمية وبحثية ومواقع تصميم ومواقع وثائقية وأخرى
1. worldometers موقع متخصص في جمع بيانات العالم وتحديثها وعرضها للعموم، إن كنت صحفيا أو باحثا فلا غنى لك عنه.

2. pluralsight تستطيع من خلاله الحصول على دورات تدريبية وتعلم مهارات في مجالات مختلفة، يتميز بتصميم رائع وسهولة تصفحه.

3. futurelearn موقع شبيه بسابقه لكنه أفضل وأروع لوفرة الدروس والدورات التدريبية التي يحتويها في كل المجالات.

4. highbrow بفضله ستصلك يوميا أفضل الاختيارات للدورات المتاحة.

5. coursmos إن كنت تحب تعلم أشياء جديدة لكنك لا تجد وقتا ربما هذا الموقع يناسبك.

6. prezi الآن مع هذا الموقع تستطيع صنع عروض تقديمية في غاية الإبداع والاحترافية بعيدا عن التقليد والمكرر.

7. noexcuselist سيوفر لك دليل مواقع لما تريد تعلمه.

8. wevideo موقع يمكنك من القيام بعمليات تحريرية للفيديوهات مباشرة على الإنترنت.

9. MindMup نظم أفكارك وخططك الذهنية مع هذه الأداة البسيطة.

10. Class Central احصل على دورات مجانية من جامعات عالمية مرموقة.

11. Mendeley موقع لا غنى عنه بالنسبة للطلاب والباحثين حيث سيساعدهم في إدارة وتنظيم بحوثهم، كما يمكنهم من العثور على مستجدات الأبحاث في تخصص معين.

12. breachalarm اكتشف مع هذا الموقع إن كان بريدك الإلكتروني مخترقًا، كما يمكنه إخطارك في حالة الاختراق مستقبلا.

13. quora الموقع الشهير المتخصص في طرح الأسئلة والإجابات عنها من قبل الجمهور.

14. Canava لا داعي لأن تكون خبيرا بالفوتوشوب هذا الموقع سيكفي لإنجز تصاميم مبدعة ببساطة.

15. watch2gether موقع يقدم لك خدمة فريدة، يجعلك تستمتع مع أصدقائك على الإنترنت في مشاهدة الفيديوهات والأفلام في نفس اللحظة وكأنكم مجتمعون في قاعة سينما.

16. Bbc learning تعلم أي لغة تريدها مع موقع البي بي سي بشكل احترافي.

17. Livemocha موقع خاص بتعلم اللغات.

18. Busuu لتعلم أي لغة تتطلب التواصل والممارسة هذا الموقع يضم مجتمعات لتعلم اللغات.

19. 360riyadl موقع يأخذك في جولة إلى مكة حيث أنت القائد.

20. entrepreneur دليلك الشامل للتجارة وريادة الأعمال.

21. priceonomics مدونة متخصصة في ريادة الأعمال ستجد الكثير من النصائح الثمينة لإنشاء شركتك وزيادة كفاءة نشاطها.

22. creativetimereports بنك للتقارير المرئية حول مجموعة من الظواهر والأحداث.

23. thisiscolossal. موقع يضم صورًا فنية معبرة للغاية تختزن داخلها أفكارًا وإبداعًا.

24. atavist موقع يسهل عليك بناء قصص مصورة بسهولة ونشرها على الإنترنت.

25. Cups of tea 7 يتيح لك الموقع طلب مساعدة شخصية من مدربين وخبراء في كل المجالات.

26. syncThing تسمح لك الخدمة بمشاركة شاشة حاسوبك مع الأصدقاء وهكذا يمكنك مزامنة العمل على ملفاتك مع أفراد بعيدين عنك.

27. mega Desktop Sync يوفر لك الموقع مساحة تخزين لملفاتك تعادل 50 جيجابايت مجانا.

28. Infographie اصنع تصاميمك المبدعة بنفسك عبر موقع الإنفوغراف هذا.

29. pickMonkey موقع مجاني لتعديل الصور بطريقة أسرع وأسهل.

30. Investopedia عودة إلى عالم المال هذا الموقع يقدم لك كل ما تحتاجه لإدارة شركتك وأموالك وطريقة الاستثمار الفعالة وغيرها من الدروس.

31. instructables موقع سيساعدك في استغلال الأشياء لصنع أدوات معينة، إنه يقدم لك الإرشادات خطوة خطوة لبناء أي شيء تتخيله.

32. unplugthetv موقع اليوتوب أصبح مليئا بالغث والسمين من الفيديوهات، هذا الموقع سيتكفل بانتقاء الفيديوهات المفيدة فقط لك.

33. lumosity الإنترنت ليس مجالا للتعلم فقط بل يمكنك أيضا الاستمتاع، اكتشف مجموعة من الألعاب الذكية والألغاز على هذا الموقع.

34. theawl موقع يوفر كتابات جميلة جدا في مختلف المواضيع الثقافية واليومية.

35. hindawi أحد المواقع العربية البالغة الجودة، يقدم ترجمات وكتابات ورصينة متنوعة التخصصات، كما يتيح تحميل الكثير من الكتب المنتقاة في مختلف المجالات.

36. raqeb موقع متخصص في ترجمة المقالات والأبحاث التي تعدها كبريات الجرائد ومراكز البحث العالمية.

37. prey Project خدمة تساعدك في البحث عن جهازك الحاسوب أو الهاتف المفقود.

38. Connected researchers باختصار هذا الموقع هو ملاذ الباحثين لأنه يقدم جميع الخدمات المتعلقة بهم.

39. Educad موقع عربي يساعد الطلاب في تعلم منهجية البحث العلمي.

40. learnsit يحتوي الموقع على مقالات ودروس متلفزة من مختلف الخبراء.

41. Sci – Hub إن وجدت ورقة بحثية قيمة لكنها مدفوعة انسخ رابطها وضعه داخل هذا الموقع لتحصل عليها مجانا.

42. Polishmywriting تساعدك الخدمة في تجنب الأخطاء اللغوية في كتابتك.

43. Online dictation موقع يحول الكلام إلى كتابة بشكل مباشر.

44. curious دروس فيديو مجانية لتحسين مهاراتك المهنية.

45. creativelive يقدم الموقع دورات إبداعية من خبراء عالميين مجانا.

46. stuk أنت تريد تعلم البرمجة ولا تعلم عنها غير الاسم إذن هذا الموقع لك.

47. platzi دروس في التسويق والبرمجة والتصميم يوفرها الموقع.

48. dash الموقع الأفضل لتعلم إنشاء المواقع على شبكة الإنترنت.

49. guides يمكنك أن تحصل على دليل متكامل ينير لك الطريق في مجالات متعددة تختارها عبر الموقع.

50. snapguide يشبه سابقه غير أنه يمتد ليشمل مجالات كثيرة حيث يعرفك بطريقة القيام ببناء أشياء عديدة.

51. Longreads اقرأ تحليلات وكتابات طويلة ومعمقة.

52. openLibrary موقع لتحميل الكتب مجانا.

53. Audio book bay موقع لتحميل الكتب الصوتية بدون قيد أو شرط.

54. Google Docs لتحرير مستنداتك على الإنترنت مباشرة.

55. keepmeout قم بإدارة وقتك على شبكة الإنترنت بواسطة هذا الموقع.

56. visualcv احصل على تصميم جاهز وجذاب لسيرتك الذاتية ليسهل الحصول على عمل.

57. my wifi router خدمة لمشاركة شبكة الإنترنت مع أصدقائك بسهولة شديدة.

58. كورساتي محرك بحث لدورات التعليمية في الأرشيف العربي.

59. slide Rule يمكنك العثور على دورات ودروس في أي مجال تتخيله فقط ادخل لمحرك البحث الخاص بالدورات هذا.

60. Social Fixer for Facebook تمكنك الخدمة من إدارة صفحتك الفايسبوكية بكفاءة، حيث يمكنك حذف ما لا ترغب فيه.

61. Awesome Screenshot تستطيع بفضل هذه الخدمة أخذ صورة لصفحة أو جزء منها، مثلما تتيح لك الخدمة التعديل عليها ونشرها.

62. Bitly لاختصار روابط المواقع.

63. languagetool موقع يمكنك من التحقق من الأخطاء اللغوية حيث يشمل عشرين لغة.

64. Create Printable Calendar احصل على التقويم الخاص ببلدك بما في ذلك أيام العطل والأعياد وحمله.

65. Tab Resize – split screen layout تحكم في طريقة عرض التبويبات التي تفتحها عموديا أو أفقيا أو غير ذلك.

66. Zero Install تتيح لك الخدمة بتجربة الإضافات دون تثبيتها على حاسوبك.

67. Documentary Heaven شاهد مئات الأفلام الوثائقية هنا.

68. TopDocumentaryFilms مزيد من الأفلام الوثائقية المنتقاة.

69. internet Archive أرشيف الإنترنت سيجعلك تصل إلى كل المواد القديمة المنشورة على الشبكة حتى لو تم حذفها على صفحاتها الأصلية.

70. retail Me Not قبل أن تشتري شيئا على الإنترنت ابحث عن الكوبونات المناسبة في هذا الموقع لتخفيض السعر.

71. Color إذا كنت أو كنتِ من هواة الألوان والديكور فهذا الموقع يناسبك.

72. Account killer لحذف أحد حساباتك الاجتماعية على شبكة الإنترنت بشكل نهائي استعمل هذا الموقع.

73. Inkscape لهواة الرسم.

74. flux خدمة تضبط الإضاءة وسطوع الشاشة تلقائيا حسب التوقيت.

75. buzzfeed أحد أكثر المواقع الإلكترونية الإعلامية تميزا على شبكة الإنترنت.

76. powerinbox إذا كنت تعاني من الرسائل المزعجة والإخطارات المتكررة فيمكنك بواسطة هذه الأداة إلغاء اشتراكاتك ببساطة.

77. homestyler قم بتصميم بيت أحلامك بنفسك وضع الديكور المناسب له فقط على هذا الموقع.

78. Youtube trend تعرف على الفيديوهات الأكثر مشاهدة على اليوتوب في الفترة الحديثة.

79. brainpickings موقع لمن يريد أن يمتع ذهنه بالثقافة والمعرفة.

80. edsurge موقع مفيد للطلاب.

81. stand خاص بالتلاميذ والأطفال.

82. smithsonianmag موقع يقدم آخر الأخبار العلمية ومستجدات الأبحاث في مجالات مختلفة.

83. wordhippo سيساعد من يرغب في تعلم لغة معينة حيث يعطيك مرادفات وأضداد ومشتقات وغير ذلك للكلمات التي تكتبها.

84. acapela-box يمكنك من خلال هذا الموقع تحويل النصوص المكتوبة إلى مقاطع صوتية فقط اكتب ما تريد باللغة التي تريدها بما فيها اللغة العربية ليتحول النص إلى كلام وهو قابل للتحميل أيضا.

85. Instant Translate لا تحتاج بعد الآن للانتقال إلى صفحة جوجل للترجمة، يمكنك مباشرة ترجمة العبارات أو الكلمات التي ترغبها بمجرد ضغط الزر الأيمن فوقها.

86. DETECT بواسطة هذا البرنامج المجاني تستطيع عمل مسح لجهاز الحاسوب لرصد أي اختراق أو محاولات تجسس وإزالتها.

87. onearth موقع جيد في مجال البيئة والمناخ.

88. creativecommons إن كنت تبحث عن الإبداع والحرية والمواضيع الشيقة ستجدها في هذا الموقع.

89. chacha موقع مخصص للأسئلة والأجوبة.

90. Arabictorrent موقع تورنت عربي يمكنك من تحميل أفلام مترجمة وبجودة عالية.

91. numberz تستطيع من خلال هذا الموقع معرفة صاحب رقم هاتف ما بمجرد تركيبه.

92. nitrocloud عبر هذا الموقع يمكنك تحويل ملفات pdf إلى صيغة وورد بسهولة.

93. vocaroo موقع لتسجيل الصوت.

94. aiR PANO بواسطة الموقع تستطيع التجول افتراضيا في العديد من مناطق العالم.

95. StumbleUpon دليلك لأفضل المواقع في مختلف المجالات.

96. OnlineConcersion من خلال هذا الموقع يمكنك تحويل ما تريد إلى ما تريد!

97. fetching إن تذكرت معلومة قيمة لكنك نسيت عنوانها، فلا تقلق هذا المحرك سيبحث لك عن المعلومة في الصفحات التي قمت بزيارتها سابقا.

98. CIA Factbook موقع وكالة المخابرات الأمريكية، يحتوي على معلومات دقيقة وتفصيلية متاحة للعموم حول كل بلدان العالم.

99. yts أحد أفضل المواقع لتحميل الأفلام العالمية وبجودة عالية.

100. موقع سلطان ترتيب للموسوعات والمكتبات والمواقع الصوتية والكتب والمواقع الهادفة http://www.sultan.org/a/ - See

طريقة البحث في المكتبة الشاملة بالفيديو


هذه المكتبة مجانية ويمكن تحميلها من موقع المكتبة مجانا http://www.shamela.ws
تحتوي على أقسام متنوعة ويمكن ادخال فيها أي كتب جديدة مهمه لكل باحث لسهولة التعامل معها ومع ذلك فهذه مقاطع فلمية لمن أراد التعامل معها والاستفادة منها 
مقطع فلمي آخر

الأربعاء، 16 سبتمبر 2015

تعريف الطب النبوي ونبذه عن بعض مؤلفات في الطب النبوي


الطب النبوي.([1]) هو "مجموع ما ثبت وروده عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مما له علاقة بالطب سواء كان: آية قرآنية كريمة، أو أحاديث نبوية شريفة".([2])
وعرف الطب النبوي أيضاً بأنه: ما جاء على لسان النبي -صلى الله عليه وسلم- من توجيهات ووصايا وسنن تتعلق بالعلاج، أو الوقاية من بعض الأمراض، وأيضاً تتعلق بالنظافة وطرق الوقاية من الأمراض، والأوبئة.([3])

ومعنى الإعجاز الطبي في السنة النبوية المطهرة هي: مطابقة أقوال، وأحاديث، وسنن الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- لما جاء به العلم الحديث من حقائق مؤيدة وشارحة، وكاشفة عن مضمون وصحة ما جاء في سنن الرسول -صلى الله عليه وسلم- من حقائق طبية وصحية.([4])
 مؤلفات الطب النبوي القديمة والحديثة.
أولاً: الكتب التي ألفت قديماً عن الطب النبوي
أ – مؤلفات مستقلة تناولت الطب النبوي قديماً: ([5])
لقد عني الكثير من العلماء العرب والمسلمين بجمع ما ورد عن الرسول الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم- في الأدوية، وصنفوا في ذلك مؤلفات مستقلة، دونوا فيها ما أُثِر عنه عليه الصلاة والسلام، ونشروا ذلك بين الناس، لينتفعوا بما جاء فيها من هدي نبوي يشفي القلب والبدن ومن هذه الكتب التي وصلت إلينا ما يلي:
1 - الطب النبوي للإمام علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق (ت203هـ) كتبها بناء على طلب من الخليفة المأمون، وقد حقق هذا الكتاب محمد علي البار([6]) بعنوان (الإمام علي الرضا ورسالته في الطب النبوي – الرسالة الذهبية) وصدرت عن دار المناهل، بيروت، 1992م، ط2.
2 - كتاب الطب النبوي لعبدالله بن حبيب الأندلسي (ت238هـ)، حققه محمد علي البار، وزينه بحاشية علمية وصدر عام 1993م. ومع أن هذا الكتاب يعتبر صغير الحجم إلا أنه وثيقة هامة تكشف عن اطلاع الفقهاء منذ وقت مبكر على العلوم الطبية وعلاقتها بالقضايا الفقهية الصرفة والشرائع الدينية والأحاديث النبوية الشريفة في هذا المجال المهم.
3 - مختصر في الطب، عبدالملك بن حبيب [ضمن كتاب الطب والأطباء في الأندلس الإسلامية] تأليف محمد العربي الخطابي، دار الغرب الإسلامي.
4 - الطب النبوي لأبي بكر أحمد بن محمد الدينوري، المعروف بابن السني (ت364هـ)، اقتصره على جمع الأحاديث النبوية المتعلقة بالطب دون التطرق إلى الشرح الطبي الموضوعي.
5- الطب النبوي، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني، له في علم الحديث عدة كتب منها هذا الكتاب الطب النبوي، يجمع عدداً كبيراً من الآثار المتعلقة بالطب المسندة إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهذا الكتاب حققه مصطفى خضر دونمز التركي، وطبع في عام 2006م، دار ابن حزم.
6 - الطب النبوي (الأربعين الطبية المستخرجة من سنن ابن ماجة) لعبداللطيف البغدادي (الموفق) (ت:629هـ)، حققه عبدالله كنون، ونشرته وزارة الأوقاف في المملكة المغربية.
7 - الطب من الكتاب والسنة، لعبداللطيف البغدادي (الموفق)، تحقيق عبدالمعطي قلعجي، وصدر في بيروت عن دار المعرفة، سنة 1986م.
8 - الطب النبوي للحافظ ضياء الدين محمد عبدالواحد المقدسي (ت646هـ)، حققه مجدي فتحي السيد، وصدر عن دار الصحابة للتراث بطنطا، مصر، 1989م.
9 - الشفاء في الطب المسند عن السيد المصطفى، لأحمد ابن يوسف التيفاشي (ت651هـ). وقد حققه عبدالمعطي قلعجي وصدر عن دار المعرفة، بيروت، 1988م.
10 - الأحكام النبوية في الصناعة الطبية، أبو الحسن علي بن عبد الكريم بن طرخان بن تقي الحموي، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه د. أحمد عبد الغني محمد النجولي الجمل، مكتبة ابن كثير، الكويت- دار ابن حزم بيروت لبنان، ط1، 1424ه-2003م.
11 - الطب النبوي، للإمام الحافظ محمد شمس الدين الذهبي (ت748هـ)، تحقيق: مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، 1961م.
12 - الطب النبوي للإمام محمد بن أبي بكر شمس الدين المعروف بابن قيم الجوزية (ت751هـ)، تحقيق: عبدالمعطي قلعجي، دار التراث، القاهرة 1978م، ثم توالت عدة تحقيقات وطبعات متباينة في أقطار عربية كثيرة.
ويذكر يوسف علي بديوي قائلاً: إن هذا الكتاب ليس لابن القيم بل هو للبغدادي وقد حققه هو وطبعه في دمشق – بيروت، سنة 1990م، وصدر عن دار ابن كثير تحت عنوان الطب النبوي لعبداللطيف البغدادي (الموفق).
13 - أربعون باباً في الطب لمحمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي، تحقيق: أحمد البزرة وعلي رضا عبدالله، وصدر عن دار ابن كثير، دمشق، 1985م.
14 - المنهج السوي والمنهل الروي في الطب النبوي للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي (ت911هـ)، تحقيق: حسن مقبولي الأهدل، مكتبة الجيل بصنعاء ومؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، 1986م.
15 - مقامات السيوطي الأدبية – الطبية لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد إبراهيم سليم، مكتبة الساعي، الرياض، 1989م.
16 - المنهل الروي في الطب النبوي، لمحمد بن أحمد بن طولون (شمس الدين)، تعليق: عزيز يبك، أنوار المعارف، حيدر أباد، الهند، 1987م.
17 -رسالة في الطب النبوي، لابن حزم الظاهري الأندلسي علي بن أحمد (ت456هـ) [سير أعلام النبلاء، جزء منه في ترجمته، بيروت، 1969م].
18 - السير القوي في الطب النبوي لمحمد بن عبدالرحمن السخاوي (ت902هـ) [هدية العارفين للبغدادي، 2/220].
19 - شفاء الأنام في طب أمة الإسلام، ليوسف بن محمد السرمري العبادي الحنبلي (ت776هـ) [هدية 5/558، وفي ذيل 2/49: شفاء الآلام].
20 - الطب النبوي لجعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ)، [خ في مركز كتب خانة سي في إستانبول برقم 2814]، [ط: طهران 1293].
21 - الطب النبوي، لمحمد بن إبراهيم بن ساعد الأنصاري، المعروف بابن الأكفاني (ت749هـ)، [خ: تيمورية، طب2].
22 -الطب النبوي، لمحمد الصفتي الزينبي [خ: تيمورية 131 طب].
23 - الطب النبوي، لداود بن فرج [أسماء الكتب، المتمم لكشف الظنون 211].
24 - طب النبي -صلى الله عليه وسلم-، لأبي القاسم الحسن بن محمد المحدث النيسابوري (ت406هـ)، [خ: بغداد أوقاف 10/3799 سيرة].
25 - المختار في اختصار الطب النبوي، لنجم الدين محمد ابن محمد الغزي (ت1061هـ).
26 - الطب النبوي، أبو بكر [أحمد بن أبي عاصم الضحاك الشيباني] (ت287هـ)، يقال إنه مفقود.
27 - لقط المنافع في الطب، للإمام أبي الفرج عبدالرحمن ابن علي بن محمد الجوزي القرشي التيمي الصديقي [نسبة إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه] (ت597هـ)، فيه الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة في مجال الطب. وله مخطوطات عديدة في مكتبات تركيا ومكتبة الجامع الكبير بصنعاء وغيرها من المكتبات.
28 - الطب الروحاني، لابن الجوزي أيضاً [تحدث فيه عن علاج الهم والحزن والغم.. إلخ، بالقرآن والسنة المطهرة].
29 - تذكرة في الطب النبوي، لبدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني (ت733هـ). له مخطوطة في مكتبة [أدنة برقم 1156].
ب – المؤلفات التي تناولت الطب النبوي في فصول منها:
1 - الجامع الصحيح للإمام البخاري [محمد بن إسماعيل]، طبع مرات كثيرة.
2 - شرح صحيح البخاري (فتح الباري)، لابن حجر العسقلاني. طبع مرات عديدة.
3 - شرح صحيح مسلم، للنووي [محيي الدين شرف]، طبع عدة مرات.
4 - سنن الترمذي، للترمذي [أبو عيسى محمد بن عيسى]، طبع مرات عديدة.
5 - سنن ابن ماجة، لابن ماجة [أبو عبدالله محمد بن يزيد القزويني]. له طبعات عديدة.
6 - جامع الأصول في أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم -لابن الأثير [أبو السعادات]، له عدة طبعات.
7 - تخريج ودراسة أحاديث الطب النبوي في الأمهات الست، لأحمد بن محمد زبيلة، مكة المكرمة، 1988م.
8 - سنن أبي داود، لأبي داود [سليمان بن الأشعث]، له عدة طبعات منها بتحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، دار الباز للنشر والتوزيع، مكة المكرمة.
9 - سنن النسائي، شرح الحافظ السيوطي، له طبعات عديدة.
10 - زاد المسير في علم التفسير، لابن الجوزي، طبع مرات عديدة.
11 - تفسير الفخر الرازي، لمحمد فخر الدين الرازي، له طبعات عديدة.
12 - تفسير ابن كثير، لابن كثير، له عدة طبعات.
13 - الموطأ، للإمام مالك بن أنس، له عدة طبعات.
14 - النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، له طبعات عديدة.
15 - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث الشريف، الاتحاد الأممي للمجامع العلمية، إستانبول، دار الدعوة، 1988م.
16 - صحيح الجامع الصغير وزياداته، ناصر الدين الألباني، له عدة طبعات.
17 - الجامع الصغير، لجلال الدين السيوطي. له طبعات عديدة.
18 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي، له طبعات كثيرة.
19- الشمائل المحمدية، للترمذي، تحقيق: عزت الدعاس، حمص، 1968م.
21 - صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج، له الكثير من الطبعات، منها بتحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
22 - المسند للإمام أحمد بن حنبل، له طبعات كثيرة.
23 - مسند الشافعي، صححه وراجع أصوله، يوسف الحسني وعزت الحسيني، دار الكتب العلمية، بيروت، 1951م.
24 - مسند الشهاب: للقضاعي، تحقيق حموي السلفي، مؤسسة الرسالة، ط1، 1985م.
25 - مسند الطيالسي لأبي داود الطيالسي، دار المعرفة، بيروت.
ثانياً: الكتب التي ألفت حديثاً عن الطب النبوي.
المؤلفات الحديثة التي تناولت الطب النبوي مستقلة كانت أم في فصول منها([7]):
1- روائع الطب الإسلامي، محمد نزار الدقر، دمشق، 1994م.
2 - بين الطب والإسلام، حامد الغوابي، القاهرة، 1961م، وسبق أن نشرت هذه المقالات بالعنوان نفسه في مجلة لواء الإسلام بشكل متسلسل.
3 - استشارات طبية في ضوء الإسلام، إبراهيم الراوي، نشرت في مجلة حضارة الإسلام، بشكل متسلسل.
4 - الطب النبوي والعلم الحديث، محمود ناظم النسيمي، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1987م، 3 أجزاء.
5 - القشرة والصلع والشيب والحناء، حسان شمسي باشا، مكتبة الوادي، جدة – السعودية، ط1، 1995م.
6 - الشفاء بالحبة السوداء بين الإعجاز النبوي والطب الحديث، حسان شمسي باشا، دار القلم، دمشق – بيروت، 1994م، ط1.
8 - قبسات من الطب النبوي: والأدلة العلمية الحديثة، حسان شمسي باشا، ط1، 1991م، ط2، 1993م.
9 - هل هناك طب نبوي ؟ محمد علي البار، الدار السعودية، جدة، ط2، 1990م.
10 - العدوي بين الطب وحديث المصطفى، الدار السعودية، جدة، ط7، 1987م.
11 - قبسات من الطب النبوي العلاجي [السنا والسنوت]، محمد علي البار، مكتبة الشرق الإسلامي، جدة، 1992م، ط1.
12 - الحبة السوداء (حبة البركة)، من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة، عبدالله السعيد، دار الضياء، الأردن، ط1، 1989م.
13 - الكمأة، عبدالله السعيد، دار الضياء، الأردن، عمان، ط1، 1989م.
14 - علم الوراثة، عبدالله السعيد، [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة]، عمان، الأردن، ط1، 1989م.
15 - الطب النفسي، عبدالله السعيد [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة]، عمان – الأردن.
16 - الرطب والنخلة، عبدالله السعيد، [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة].
17 - الحجر الصحي، عبدالله السعيد، [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة].
18 - معجزات في الطب للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، محمد سعيد البوطي، ط1.
19 - في رحاب الطب النبوي، نجيب الكيلاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1982م، ط2.
20 - أحاديث في الصحة، نبيل الطويل، المكتب الإسلامي، دمشق، 1963م.
21 - الطب الوقائي النبوي، محمود الحاج قاسم، الموصل، العراق، 1988م.
22 - الطب الوقائي في الإسلام، أحمد شوقي الفنجري، الهيئة العامة المصرية للكتاب، القاهرة.
23 - السواك، محمد علي البار، دار المنارة، جدة، ط1، 1994م.
24 - الحبة السوداء في الطب الشعبي، الفاضل العبيد عمر، مكتبة دار المطبوعات الحديثة، جدة.
25 - الشفاء في الحبة السوداء، لطيب عبدالله طيب، الكويت.
26 - الحبة السوداء دواء لكل داء، محمد كمال عبدالعزيز، مكتبة ابن سينا، القاهرة.
27 - مفردات النبات بين اللغة والاستعمال، محمود مصطفى الدمياطي، مجلة المقتطف في عدد من الأجزاء.
28- نباتات طبية ذكرت في القرآن الكريم والسنة النبوية، د. مظفر أحمد الموصلي، دار السلام القاهرة ط 1429ه – 2008م.
29- موسوعات الإعجاز العلمي في القرآن والتي كثرت في عصرنا الحاضر منها على سبيل المثال: موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة د. محمد السقاعيد، دار اليقين، المنصورة، مصر، ط1430ه- 2009م.
30- الأسس العلمية للمعجزة النبوية الحجامة، د. أحمد رزق شرف، مكتبة أولاد الشيخ للتراث.
31- الموسوعة العلمية في الحجامة، د. جمال محمد الزكي، الفا للنشر والتوزيع، مصر، ط1430ه- 2010م.
وهذه المؤلفات منها ما اطلعت عليها أو على عناوينها وهنالك المزيد منها والتي لم تصلنا أو لم نقف عليها.


([1]) هناك العشرات من المؤلفات القديمة والحديثة التي تناولت الطب النبوي، وقد كثرت في السنوات الأخيرة وبالأخص من بعد عام 1980م إلى عصرنا الحاضر المؤلفات والنصوص التي تتناول طب الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وتحث البشر على أن يأخذوا بهذه النصائح والإرشادات وبالذات فيما يتعلق بالتداوي والعلاج.
([2]) التعريف ببعض علوم الإسلام الحنيف، الشيخ: عبد الله نجيب سالم، الكويت، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية.
([3]) موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة النبوية، د. عبد الرحمن مارديني،420.
([4]) موسوعة الإعجاز العلمي في الحديث النبوي الشريف، عبد الرحمن مارديني،50، دار المحبة، دمشق، دار آية بيروت، ط1.
([5]) تم الاستفادة من مجلة عالم الكتب/مج23/ع5-6/1423هـ، ص526-529، في أسماء عدد من المؤلفات بتصرف.
([6]) د. محمد علي البار من مواليد 1939م استشاري أمراض باطنية، مستشار قسم الطب الإسلامي، مركز الملك فهد للبحوث الطبية، جامعة الملك عبد العزيز بجدة، شارك في مؤتمرات الطب الإسلامي، شارك في أبحاث هيئة الإعجاز العلمي ومؤتمراتها كاتب في الصحف والمجلات المختلفة له عدد من المؤلفات منها الخمر بين الطب والفقه. موقع الألوكة على هذا الرابط http://www.alukah.net/.
([7]) تم الاستفادة من مجلة عالم الكتب/مج23/ع5-6/1423هـ، ص526-529، بتصرف.

فيديو الإعجاز




قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت : 53]   نماذج من أفضل مقاطع الفيديو في الإعجاز العلمي ومن المفيد مشاهدتها ونشرها  المجموعة الأولى

1- الأقمار الصناعية تشهد بصدق الرسول صلى الله عليه وسلم

2-  غواصات الأعماق تشهد بصدق الرسول جميع المقاطع
 المقطع رقم (1)

   
المقطع رقم (2)

 المقطع رقم (3)
المقطع رقم (3)


المقطع رقم (4)
المقطع رقم (5)

النهي عن إجبار المريض لأكل الطعام أو الشراب حال مرضه بسبب عيافته


النهي عن إجبار المريض لأكل الطعام أو الشراب حال مرضه بسبب عيافته.
نص أحاديث عدم إكراه المريض على الطعام والشراب وتخريجها.
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَنِيِّ –رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ». ([1])
شرح أحاديث عدم إكراه المريض على الطعام والشراب.
«لاتكرهوا» نهي من الاكراه، «مرضاكم» جمع مريض، «على الطعام» أي على تناول الأكل والشرب، «فإن الله تبارك وتعالى يطعمهم ويسقيهم» أي: يمدهم بما يقع موقع الطعام والشراب ويرزقهم صبراً على ألم الجوع والعطش فإن الحياة والقوة من الله حقيقة لا من الطعام ولا الشراب ولا من جهة الصحة.([2])
«لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب» أي على تناول ذلك لأن المريض إذا عافه فذلك لاشتغال طبيعته لمجاهدة مادة المرض أو سقوط شهوته لموت الحار الغريزي وكيفما كان إعطاء الغذاء في هذه الحالة غير لائق، «فإن الله يطعمهم ويسقيهم» أي: يحفظ قواهم ويمدهم بما يقع موقع الطعام والشراب في حفظ الروح وتقويم البدن.([3])
«لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب» ليس معناه ألا نطعم المرضى، وإنما ألا نجبرهم على تناول الطعام، بل يترك لهم تنال ما يرغبون من الطعام.
أما إذا اشتهى المريض شيئاً من الطعام فيعطى ما يشتهيه إلا إذا ذكر أهل الخبرة من الطب أن فيه مضرة عليه فعند ذلك يجب الابتعاد عن مؤكد الضرر([4]) وقد قال صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلًا فَقَالَ لَهُ: مَا تَشْتَهِي فَقَالَ أَشْتَهِي خُبْزَ بُرٍّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ خُبْزُ بُرٍّ فَلْيَبْعَثْ إِلَى أَخِيهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا فَلْيُطْعِمْهُ».([5])
وفي هذا ما جاء عن علىٍّ أنه دخل عَلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو أرمَدُ، وبَيْنَ يَدَىْ النبي صلى الله عليه وسلم تمرٌ يأكلُه، فقال: «يا علىُّ؛ تشتهِيهِ»؟ وَرَمَى إليه بتمرة، ثم بأُخرى حَتَّى رَمَى إليه سَبْعاً، ثم قال: «حَسْبُكَ يا علىٌ».([6])
ثمرة الأحاديث والشرح.
- نهى الشارع عن إكراه المريض على تناول الطعام والشراب.
- عدم الخوف على المريض عند عيافته للطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم.
- ينبغي إعطاء المريض ما يشتهي من الطعام إذا لم يكن هنالك فيه ضرر عليه.
بيان الإكتشافات العلمية ووجه الإعجاز العلمي في النص النبوي.
يقول الدكتور كمال المويل([7]) في شرحه لحديث: «لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب»، ليس معناه ألا نطعم المرضى، وإنما ألا نجبرهم على تناول الطعام، بل يترك لهم تنال ما يرغبون من الطعام، وهذا القول النبوي نهي عن أمر يحتمل في الحقيقة، وهو أن من حول المريض، والقائمون على خدمته يحاولون إجبار المريض على تناول الطعام ظناً منهم: أن ذلك يقوي الصحة ويساهم في الشفاء. وحقيقة الأمر ليست كذلك، إذ ثبت في الطبِّ الحديث: أنَّ معظم الأمراض ترافق بنقص الشهية إلى الطعام والرغبة فيه متعلقة بعلم الجهاز الهضمي مرافقاً لمعظم الأمراض فإنَّ إجبار المريض على الطعام يعني: عدم استفادة المريض من الطعام من جهةٍ ثانية. فذلك يسبب عسرة هضم لدى المريض، وهذه تزيد الحالة سوءاً، وتزيد المريض أضراراً بالجسم.
ولا بد من الإشارة هنا إلى أنه إذا كان فقدان الرغبة في الطعام أو نقصانها من دلائل المرض، فإنَّ عودة الرغبة إلى الطعام إلى سابق ما كانت عليه قبل المرض هو من دلائل الشفاء.
ومن هنا يستحب أن يكون مقدار الطعام قليلاً، ويحدد هذا المقدار رغبة المريض وشهيته، وأن يكون نوع الطعام سهل الهضم، وسهل الامتصاص أي: يستفاد منه بأقل عمل ممكن من جهاز الهضم، وينطبق ذلك أيضاً على الشراب.([8])
المعدة في كثير من الأمراض لا تحتمل الطعام الزائد أو لا تحتمله مطلقاً فإذا أجبر على تناوله تقزز منه أو سبب له غثياناً أو قيئاً.([9])
ويقول الدكتور أحمد شوقي في حالة امتناع الإنسان عن الطعام، فإن الجسم يستمد الطاقة من الجليكوجين والبروتين والدهون المختزنة بالجسم لذلك نجد المريض الذي يمتنع عن الأكل يقل في الوزن لأن كثيراً من مواد جسمه تستنفد في عمليات الاحتراق بالجسم إلى ثلاثة أشياء:
1- الطاقة الحرارية (مثل الطاقة الناتجة من تناول الطعام).
2- الماء (مثل الماء الذي يشربه).
3- غاز ثاني أكسيد الكربون.
ففي حالة امتناع الإنسان عن الطعام تجد خلايا جسمه الطاقة لها من مواد مختزنة في جسده مما يغذيه وتحدث فيه عمليات احتراق تنتج ماء يسقيه.([10])
أما قوله صلى الله عليه وسلم: «فإن الله يطعمهم ويسقيهم»، ليس معناه: أن الله ينزل على المرضى الطعام والشراب كي يتناولونه، وإنما هي إشارة إلى سر طبيَّ ظل مجهولاً قروناً كثيرة، وتكشف للعلم الحديث.
العلم الطبي الحديث يقول: إن المريض يكسب الطاقة من مصادر داخلية، وهذه المصادر هي:
1ـ استقلاب الغليكوجين المدَّخر في الكبد والعضلات، وهذا المصدر سريع النفاذ، فإذا استمر المريض، تحول الجسم إلى المصدر الثاني.
2ـ استحداث السكر، أي: توليد الغلوكوز من مصادر شحمية وبروتينية، حيث تتحلل البروتينات إلى حموض أمينية، وتتحلل الشحوم إلى حموض شحمية، ومن هنا تنقص الشحوم، وتضمر العضلات عند المريض، وهذا ما يتظاهر خارجياً بالهزال.
على أنه متى عاد المريض إلى رغبته في الطعام قبل المرض يعود الجسم فيدَّخر الغذاء على شكل شحوم وبروتينات، فيكتنز ما تحت الجلد بالشحوم، وتنمو العضلات.([11])
فما توصل إليه العلم الحديث اليوم عن عدم إكراه المريض على تناول الطعام والشراب قد أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم .

([1]) سنن الترمذي ت شاكر (4/ 384)، برقم:2040، أبواب الطب، باب ما جاء لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، وفي المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص (4/ 455) برقم: 8259، بلفظ:" لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله تعالى يطعمهم ويسقيهم" وقال عنه الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد، رواته كلهم مدنيون ولم يخرجاه وعندنا فيه حديث مالك عن نافع الذي تفرد به محمد بن محمد بن الوليد اليشكري عنه، تعليق الذهبي في التلخيص: صحيح، وهو في سنن ابن ماجه (2/ 1140) برقم:3444، كتاب الطب، باب لا تكرهوا المريض على الطعام. وقال عنه البوصيري في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه (4/ 52) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم ، هذا إسناد حسن بكر بن يونس مختلف فيه وباقي رجال الإسناد ثقات، رواه الترمذي في الجامع عن أبي كريب عن بكر بن يونس به خلا لفظه الشراب فلذلك أوردته وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى، ورواه الحاكم في المستدرك من طريق أبي كريب عن بكير به ورواه البيهقي عن الحاكم كما رواه الترمذي ورواه البيهقي أيضا من الطريق المذكور كما رواه ابن ماجة سواء وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق بكر بن يونس به ونقل عن ابن عدي أنه لم يرو عن موسى غير بكر بن يونس قال وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال البخاري منكر الحديث، ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن ابن نمير كإسناد ابن ماجة ومتنه.
([2]) تحفة الأحوذي (6/ 162).
([3]) فيض القدير (6/ 544، 545).
([4]) إعجاز الطب النبوي، عبد الله السيد عبد الحكيم،51، دار الآفاق العربية القاهرة، ط1، 1418ه -1998م.
([5]) سنن ابن ماجه (1/ 463)، برقم: 1439، كتاب الجنائز، باب ما جاء في عيادة المريض، تعليق محمد فؤاد عبد الباقي: في الزوائد في إسناده صفوان بن هبيرة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النفيلي: لا يتابع على حديثه، وفي تقريب التهذيب لين الحديث، وإسناد الحديث حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقين عدا صفوان بن هبيرة التيمي وهو مقبول، قال عنه أبو حاتم الرازي: شيخ، وقال عنه ابن حجر العسقلاني في التقريب لين الحديث. وجاء في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه (4/ 51) هَذَا إِسْنَاد حسن صَفْوَان مُخْتَلف فِيهِ وَأَبُو مكين اسْمه نوح بن ربيعَة. ومصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، لأبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي (المتوفى: 840هـ)، المحقق: محمد المنتقى الكشناوي، دار العربية – بيروت، ط2، 1403 هـ..
([6]) كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال (10/ 86)، برقم:28471، علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري، المحقق: بكري حياني -صفوة السقا، مؤسسة الرسالة، ط5،1401هـ/1981م، وفي مصنف أبي شيبة بلفظ: «أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ -ص- قِنَاعٌ مِنْ تَمْرٍ، وَعَلِيٌّ مَحْمُومٌ، فَنَبَذَ إِلَيْهِ تَمْرَةً ثُمَّ أُخْرَى، حَتَّى نَاوَلَهُ سَبْعًا، ثُمَّ كَفَّ يَدَهُ» وَقَالَ: «حَسْبُكَ». مصنف ابن أبي شيبة (5/ 57)، برقم:23667 اسم الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، ت: 235هـ، المحقق: كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد - الرياض، ط1، 1409ه، عدد الأجزاء: 7، والحديث ضعيف لإن في سنده: محمد بن صالح بن الوليد وهو مجهول الحال..
([7]) د. كمال المويل، سوري الجنسية، معاصر، له عدد من المؤلفات مثل: الإعجاز الطبي في السنة النبوية، آيات طبية في القرآن الكريم.
([8]) الإعجاز الطبي في السنة النبوية. د. كمال المويل، 169 وما بعدها بتصرف -دار ابن كثير- دمشق.
([9]) الطب النبوي والعلم الحديث، د. محمود ناظم النسيمي، 3/303.
([10]) المعارف الطبية في ضوء القرآن والسنة، د. أحمد شوقي إبراهيم،104.
([11]) الإعجاز الطبي في السنة النبوية- تأليف الدكتور: كمال المويل، 172، 173-دار ابن كثير-دمشق، ط2، 1426ه-2005م.

العلاج النفسي


من العلاجات للأمراض النفسية الدعاء والاستغفار وكذلك عدم الجزع والحزن وكذلك الإطمئنان إلى رحمة الله تعالى والوضوء والصلاة والقناعة. 

والدعاء والاستغفار هو: لجوء إلى الله سبحانه وتعالى وهو طبيعة نفسية في الإنسان واتصال الإنسان بالقوة الكبرى يشعره أن معه القوي القادر الكبير القاهر، فإذا أفضى بمخاوفه وقلقه، ولجأ إلى الله هدأت نفسه وسكن جزعه، والحزن والجزع سبب لكثير من الأمراض والاضطرابات النفسية مبدأ لأمراض عضوية، وناتج عنها كمرض البول السكري والضغط والحزن يزيد إفراز مادة الأدرينالين من غدة فوق الكلية، فتزيد الانفعالات ويقود إلى كثير من المضاعفات، كما أن الانفعالات النفسية تسبب قرحة المعدة، وتغيرات الأوعية الشعرية التي تخلف البياض المصحوب بضياع البصر، كما ثبت تأثير الحزن على الحامل، وتسببه في الإجهاض والشيب المبكر، واختلاف الإفرازات الغدية في الجسم، وأن الاطمئنان إلى رحمة الله تعالى وعدله والوضوء والصلاة والدعاء والقناعة يشعر بالاطمئنان والسعادة.([1])
ومن الأمور الأخرى والتي تعالج وتخفف الأمراض النفسية ومنها الإكتئاب العلاج الغذائي وقد أشرت إلى العلاج بالتبينة وما فيها من أبحاث علمية توضح آلية تخفيف الاكتئاب والحزن فراجع بحث التلبينة وتعرف عليها في موضوع العلاج بالغذاء.
وهنالك أمور أخرى سنوضحها لاحقاً بإذن الله 

([1]) الشفا في الطب المسند عن السيد المصطفى، أحمد بن يوسف التيفاشي، تحقيق: د.عبد المعطي أمين قلعجي، 17بتصرف، دار المعرفة بيروت لبنان، ط1، 1408ه -1988م.

العلاج بالأذكار


وردت عدة كيفيات عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في علاج المرضى ومنها الآتي:

- الكيفية الأولى: وهي المسح على مكان الألم مع الدعاء حيث ورد من حديث عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي العَاصِ- رضي الله عنه- أَنَّهُ قَالَ: أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَبِي وَجَعٌ قَدْ كَادَ يُهْلِكُنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «امْسَحْ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ» قَالَ: فَفَعَلْتُ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي، فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ".([11]

- الكيفية الثانية: مسح الرأس مع الدعاء، جاء في حديث عَنِ الجُعَيْدِ، قَالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ، يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، «فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ»([1]).
- الكيفية الثالثة: وضع اليد على الجبهة ثم مسح اليد على الوجه والبطن، فقد ورد من حديث عائشة بنت سعد وفيه: "ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ» فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَهُ عَلَى كَبِدِي - فِيمَا يُخَالُ إِلَيَّ - حَتَّى السَّاعَةِ"([2]).
- الكيفية الرابعة: قراءة المعوذات مع النفث ومسح الجسم بها، ورد عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات، فلما مرض مرضه الذي مات فيه، جعلت أنفث عليه وأمسحه بيد نفسه، لأنها كانت أعظم بركة من يدي".([3]

([11]) سنن الترمذي ت شاكر (4/ 408) برقم: 2080، كتاب الطب، وقد وردت هذه القصة في صحيح مسلم (4/ 1728) برقم: 2202، كتاب السلام، باب استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء، بلفظ" عن عثمان بن أبي العاص الثقفي، أنه شكا إلى رسول الله -ص- وجعاً يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل باسم الله ثلاثاً، وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر".


([1]) صحيح البخاري (7/ 120)، برقم:5670، كتاب المرضى، باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له. 

([2]) صحيح البخاري (7/ 118) برقم:5659، كتاب المرضى، باب وضع اليد على المريض. 
([3]) صحيح مسلم (4/ 1723)، برقم:2192، كتاب السلام، باب رقية المريض بالمعوذات والنفث.

العلاج بالكي

العلاج بالكي: 

قد يكون آخر الدواء الكي، وهذا الذي تشير إليه أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، والعلاج بالكي كان مشهوراً عند العرب قبل الإسلام، فجاء الإسلام فأقرهم باستخدام هذا العلاج مع الكراهة في استخدامه، فمتى يستخدم هذا العلاج، وما أهمية، هذا ما سنراه في هذا المطلب من أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
النصوص وشرحها:
1- عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي)([1]) كية نار: أن تحمى حديدة بالنار ويمس بها موضع الألم من الجسم.
أنهى: نهي كراهة لا نهي تحريم، وحكمة النهي عنه ما فيه من التعذيب والألم الشديد لمظنة الشفاء ([2]).
2- وعن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ( إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو لذعة بنار توافق الداء، وما أحب أن أكتوي)([3]).
لذعة: إصابة خفيفة.
توافق الداء: متحقق منها أنها تكون سبباً لزوال الداء لا على سبيل التخمين والتجربة ([4]).
شرح الإمام ابن حجر :
(( قال الخطابي: انتظم هذا الحديث على جملة ما يتداوى به الناس ..وأما الكي فإنما يستعمل في الخلط الباغي الذي لا تنحسم مادته إلا به، ولهذا وصفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهى عنه، وإنما كرهه لما فيه من الألم الشديد، والخطر العظيم ولهذا كانت العرب تقول في أمثالها: آخر الدواء الكي، وقد كوى النبي صلى الله عليه وآله وسلم سعد بن معاذ وغيره واكتوى غير واحد من الصحابة. قلت: ولم يرد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحصر في الثلاثة فإن الشفاء قد يكون في غيرها، وإنما نبه بها على أصول العلاج ))([5]).
توافق الداء: (( توافق الداء فيه إشارة إلى أن الكي إنما يشرع منه ما يتعين طريقاً إلى إزالة ذلك الداء، وأنه لا ينبغي التجربة لذلك ولا استعماله إلا بعد التحقق، ويحتمل أن يكون المراد بالموافقة موافقة القدر))([6]).
وجاء في كتاب عون المعبود([7]) : ((الكي عند الضرورة بالابتلاء بالأمراض المزمنة التي لا ينجع فيها إلا الكي ويخاف الهلاك عند تركه، ألا تراه كوى سعداً لما لم ينقطع الدم من جرحه وخاف عليه الهلاك من كثرة خروجه كما يكوى من تقطع يده أو رجله، وقال ابن قتيبة([8]): الكي جنسان: كي الصحيح لئلا يعتل، فهذا الذي قيل فيه: لم يتوكل من اكتوى ؛ لأنه يريد أن يدفع القدر عن نفسه.
والثاني: كي الجرح إذا لم ينقطع دمه بإحراق ولا غيره والعضو إذا قطع، ففي هذا الشفاء بتقدير الله تعالى ، وأما إذا كان الكي للتداوي الذي يجوز أن ينجح ويجوز أن لا ينجح فإنه إلى الكراهة)) ([9]).
3- وعن عمران ([10])قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، قالوا: ومن هم يا رسول الله ؟ قال: هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون، فقام عكاشة فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال أنت منهم؛ قال: فقام رجل فقال: يا نبي الله؛ ادع الله أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة)([11]).
قال السيوطي في شرح مسلم:
((قال الخطابي([12]) وغيره: المراد من ترك ذلك توكلاً على الله ورضي بقضائه وبلائه، قال النووي([13]): وهو الظاهر من معنى الحديث، قال: وحاصله أن هؤلاء كل تفويضهم إلى الله تعالى فلم يتسببوا إلى دفع ما أوقعه بهم، قال: ولا شك في فضيلة هذه الحالة ورجحان صاحبها، قال: وأما تطبب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ففعله ليبين لنا الجواز)) ([14]).
وقال ابن حجر :  (( قوله (باب من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو) كأنه أراد أن الكي جائز للحاجة، وأن الأولى تركه إذا لم يتعين، وأنه إذا جاز كان أعم من أن يباشر الشخص ذلك بنفسه أو بغيره لنفسه أو لغيره، وعموم الجواز مأخوذ من نسبة الشفاء إليه في أول حديثي الباب، وفضل تركه من قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (وما أحب أن أكتوي)([15]) ))([16])
المكتشفات العلمية .
المقصود بالكي قديماً: أن تحمى حديدة بالنار ويمس بها موضع الألم من الجسم، وهذا كما جاء في شرح أحاديث الكي، وكانت تستعمل لمداواة كثير من الحالات المرضية وذلك لانتشارها وعدم وجود البديل لها.
أما المقصود بالكي حديثاً:فقد تنوعت استخدامات أساليب الكي للعلاج، ومع تطور العلم تطورت بعض أساليب الكي للعلاج فوجدت طرق حديثة ومنها: ((استعمال الأشعة العادية بأنواعها كافة كالأشعة السينية، وتحت الحمراء، وفوق البنفسجية؛ فهي تمثل الكي بالطريقة الحديثة، والطب لا يلجأ إلى الكي العلاجي إلا إذا فشلت الأساليب الأخرى للعلاج كالعقاقير الطبية، والجراحات المختلفة ))([17]).
استعمالات الكي الكهربائي، أو الناري:
1- فتح المجامع القيحية كالدمل، والجمرة الحميدة، وميزة الكي هنا عن الشق بآلة حادة هي أن الكي يشق المجامع، ويخثر الأوعية الكائنة على مسير الشق فيسدها ويمنع نزفها كما يمنع دخول القيح، والجراثيم إلى الدورة الدموية .
2- قطع النسج، وكي النقاط النازفة أثناء العمل الجراحي بنفس الوقت عوضاً عن ربطها وفي هذا توفير للوقت.
3- استئصال، وتخريب بعض الأورام الجلدية، وبعض الأورام المثانية.
4- يستعمل الكي في حالات الآلام المعندة التي لها أسباب عضوية كالآلام النفسية، وكذلك الآلام المعندة التي لها أسباب عضوية، ولكن لا يمكن إزالة هذه الأسباب العضوية مثل الآلام السرطانية ([18]).
تأثيرات الكي وآلية الاستفادة من الكي في حالات الآلام المعندة:
((تختلف تأثيرات الكي بحسب نوع المكواة ودرجة حرارتها ، فالمكواة التي تكون بلون أحمر مبيض يكون فعلها سريعاً وعميقاً ولا تلتصق بالنسيج التي تكويها، ولا تقطع النزف، أما المكواة التي تكون بلون أحمر قاتم ففعلها أقل عمقاً،وأقل سرعة، وتلتصق بالنسج التي تكويها وتقطع النزف.
أما آلية الاستفادة من الكي في حالة الآلام المعندة: هي إحداث تنبيه شديد للجملة العصبية التي تخضع أساساً لتنبيه المرض، وفي هذه الحالة تستجيب الجملة العصبية للتنبيه الأشد وتنسى التنبيه الأضعف، أي تستجيب لتنبيه الكي وتنسى تنبيه المرض وعندما يزول تنبيه الكي قد لا يعود تنبيه المرض لنسيانه من قبل الجملة العصبية)) ([19]).
اوجه الإعجاز:
أخبرنا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن العلاج بالكي قبل أربعة عشر قرناً فأخبرنا:
1- أن الكي أصل من أصول العلاج.
2- أن الكي يفيد في العلاج بشرط موافقة للداء حيث خصصه صلى الله عليه وآله وسلم بقوله:(أو لذعة بنار توافق الداء) وأنه لا ينبغي استخدامه بالتخمين والتجربة بل بعد التأكد من فائدته وعند الضرورة،وكما يقول الإمام السيوطي:(( ذكر الكي لأنه يستعمل عند عدم نفع الأدوية المشروبة ونحوها فآخر الطب الكي ))([20])
3- مفهوم الأحاديث النبوية في الكي تبين أته لا ينبغي استخدامه للعلاج إلا لضرورة، ولذلك كان المراد بنهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الأحاديث نهي كراهة لا تحريم.
والطب الحديث اليوم وبعد مرور أكثر من ألف وأربعمائة عام لا يزال يستخدم الكي في العلاج بطرقه المختلفة ويعتبره أصلاً في العلاج عند الضرورة، ولذلك جاء في موسوعة الإعجاز العلمي عن الكي قولهم: ((والطب لا يلجأ إلى الكي العلاجي إلا إذا فشلت الأساليب الأخرى للعلاج كالعقاقير الطبية، والجراحات المختلفة ))([21])

فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم سبقهم بوضع أصول العلاج وبوضع قواعد استخدام العلاج بالكي
([1]) صحيح البخاري:كتاب الطب، باب الشفاء في ثلاثة : تحقيق د. مصطفى ديب البغا (5/2151) برقم(5357) .


([2]) صحيح البخاري:كتاب الطب، باب الشفاء في ثلاثة: تعليق: د. مصطفى ديب البغا (5 /2151).
(3) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب الشفاء في ثلاثة ( 5/2152) برقم (5359)، تحقيق د. مصطفى ديب البغا ، وصحيح مسلم: كتاب السلام، باب لكل داء دواء واستحباب التداوي(4/1729) برقم(2205) .
([4]) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب الشفاء في ثلاثة: تعليق: د. مصطفى ديب البغاء (5/2152).
([5]) فتح الباري لابن حجر( 10/138).
[6]) فتح الباري لابن حجر ( 10/141).
([7]) عون المعبود شرح سنن أبي داود ، لمحمد شمس الحق العظيم آبادي أبو الطيب(10/246).
.([9]) عون المعبود شرح سنن أبي داوود(10/246 ).
([10]) عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي أبو نجيد ، أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر ، استقضاه عبد الله بن عامر على البصرة ثم استعفاه وكان الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها راكب خير من عمران بن حصين قلت وكذا قال بن سيرين ومات بالبصرة بها سنة 52هـ . انظر:الإصابة لابن حجر (4/705).
([11]) صحيح البخاري (5/2396) برقم (6175) وصحيح مسلم (1/198)برقم(218) واللفظ لمسلم.
[14]) شرح السيوطي على مسلم المسمى الديباج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: عبد الرحمن ابن أبي بكر أبو الفضل السيوطي(1/278 ).
([16]) فتح الباري لابن حجر (10/155).
([17]) موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة النبوية الشريفة. د. عبد الرحيم مارديني (ص:749), دار المحبة ، دمشق ، سوريا ، الطبعة الأولى ( 2006م-2007م).
([18]) انظر: الإعجاز الطبي في السنة النبوية د.كمال المويل(ص: 57 ).
([19]) الإعجاز الطبي في السنة النبوية د.كمال المويل(ص: 57, 58).
([20]) شرح السيوطي على مسلم (5 / 220).
([21]) موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة النبوية الشريفة. د. عبد الرحيم مارديني(ص:749).

جميع الحقوق محفوظة لــ: الإعجاز العلمي والطب النبوي 2016 © تصميم : كن مدون